PREVERDAD: una esperanza social, de Juan M. de Prada

 

Siempre hemos confesado nuestra admiración y reconocimiento hacia el escritor y maestro Juan Manuel de Prada, "rara especie de nuestro tiempo", por su coraje y su heroica costumbre de ir contracorriente defendiendo valores humanos eternos y universales, asimismo por su profunda percepción de la realidad, que tanto nos ilumina a muchos, lo que siempre es una esperanza.

Es por eso que nos permitimos, una vez mas, utilizar esta pequeña ventana para hacernos eco de sus palabras, con este articulo suyo que compartimos cien por cien.

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PREVERDAD, por Juan Manuel de Prada

Anda el progresismo mundialista llorando por las esquinas, incapaz de explicarse los sobresaltos últimos que le han deparado las urnas. Y, en su desconcierto y confusión, han creado un palabro nuevo, "post-truth" o “posverdad”, con el que pretenden nombrar “circunstancias en que los hechos objetivos influyen menos en la formación de la opinión pública que los llamamientos a la emoción y a la creencia personal”.
Vemos en esta definición grotesca cómo el mundialismo confunde “hechos objetivos” con su particular cosmovisión, que ha logrado imponer sobre las masas cretinizadas mediante el control de los medios de comunicación y la propaganda sistémica. Pero que el mundialismo haya logrado apacentar a tal multitud de cretinos no significa que sus falsos dogmas sean “hechos objetivos”.

 La cosmovisión mundialista no es, en realidad, sino una elaboración delicuescente del “Non Serviam”, cuyo fin último es la negación de la naturaleza humana; y, para lograr ese fin, el mundialismo enuncia diversos “dogmas”, que se despliegan al modo de una niebla, oscureciendo la realidad de las cosas y borrando de las conciencias todo atisbo de sentido común (que, a fin de cuentas, es una impronta divina). Para lograr más plenamente este objetivo, el mundialismo ha establecido la dictadura de lo “políticamente correcto”; y, como último recurso disuasorio, ha establecido también delitos de opinión en materias especialmente sensibles (homosexualismo, teorías de género, etcétera) que intimiden al díscolo. Y, en verdad, la intimidación ha logrado resultados espectaculares.
Tan espectaculares que el mundialismo ha logrado imponer sus “dogmas” dementes como si, en efecto, fuesen “hechos objetivos”, tanto entre los ufanos progres de izquierdas como entre los genuflexos progres de derechas. Y, ganada la batalla cultural, el mundialismo se ha dormido en los laureles del triunfo, conformándose con estigmatizar a los díscolos ruidosos, a los que caracterizó como palurdos sin estudios universitarios, destripaterrones, carcas nostálgicos de la Edad Media, etcétera; gentuza, en fin, “deplorable” (la bruja Hilaria dixit) que poco a poco se irá extinguiendo.

 En cambio, el mundialismo descuidó a los díscolos silenciosos, sin entender que su prepotencia estaban generando una reacción subterránea entre muchas gentes que callan por temor a ser estigmatizadas, pero que no están dispuestas a comulgar con las ruedas de molino de la llamada “opinión pública”, que se mantienen leales a una verdad hostigada y perseguida, que se aferran clandestinamente a los vestigios del prohibido sentido común. Gentes hartas de libertades excéntricas que añoran cosas tan sencillas y elementales como formar una familia, educar a sus hijos sin perversas colonizaciones ideológicas o alcanzar una paz fundada en la justicia.

Y estas gentes que callan, por prudencia o cobardía, ante el matonismo de la propaganda sistémica, que fingen adherirse a los falsos “dogmas” impuestos a través de leyes inicuas, que se refugian mohínas en sus casas cuando suenan las fanfarrias orgullosas del mundialismo, todavía no se atreven a salir del armario; pero ya se atreven a expresar su queja ante una urna. No responden a “llamamientos a la emoción y a la creencia personal”, como pretende el palabro progre, sino al llamamiento de la naturaleza y del sentido común, que el mundialismo ha pretendido en vano borrar de sus conciencias. Son hombres y mujeres corrientes que se resisten a entregar su alma y a dimitir de su raciocinio; son portadores de una “preverdad” que es la única esperanza que le resta a este podrido mundo

(ABC, 21 de noviembre de 2016)

El peligro de los "pasos de cebra" en España

 

Continuando el periplo por nuestra dolorida Hispania, haciendo honor a nuestro admirado maestro Don Quijote y tratando de seguir las leyes de la caballería andante y sus palabras:

“El de deshacer entuertos, prodigar el bien y evitar el mal. Huyo de la vida regalada, de la ambición y la hipocresía, y busco para mi propia gloria la senda más angosta y difícil. ¿Es eso, de tonto y mentecato?

Hoy nos encontramos en nuestro camino con un nuevo enemigo, tal vez "molino de viento".

 En este caso nos referimos a "los pasos de cebra", buenos en si mismos, pero como todo: en su justa medida y proporción. 

Y es que los políticos en su afán por manipular la vida social y del votante, han creado una falsa seguridad, sembrado de pasos de cebra nuestras ciudades y lo más peligroso: algunas carreteras de alta velocidad, de tal modo que a menudo más que lugares seguros de paso de peatones recuerdan a veces a minas anti-persona

  Por ejemplo hay calles como la de Sainz de baranda en Madrid, donde en un tramo de unos 300 metros existen más de 50 pasos de cebra (uno cada 8 metros), muchos de ellos sin visibilidad hasta llegar al mismo, a todo ello hay que sumar la costumbre de aparcar grandes vehículos bordeando los mismos lo que impide la visibilidad del conductor del vehículo que transita.

Y lo más grave, existe la costumbre casi generalizada de los peatones en nuestro país, de pasar sin mirar y tirarse de cabeza cual "línea de meta de atletismo," en cuanto ven un paso de cebra, tal vez porque la hipertrofia de derechos y ausencia de deberes inoculada por el poder politico, ha rebajado la responsabilidad personal o lo que es lo mismo la inmunidad social a niveles mínimos y ello genera per-se un problema y peligro social.
La realidad por desgracia nos dice que no se trata de "molinos de viento", pues son numerosos los casos de atropellos que nos llegan a nuestras consultas medicas con graves repercusiones personales y sociales .

Todo ello hace que a menudo circular en vehículo por Hispania, esquivando los pasos de cebra se convierta a veces más en ardua tarea "para eludir safaris".

A esto hay que sumar el caso frecuente en algunas poblaciones, donde se añade la elevación desorbitada del nivel de la calzada en los mismos pasos de cebra, para gran alegría de los talleres coches de cambio de amortiguadores, asemejando entonces el recorrido en vehículo también al del "salto con pértiga."

 Pero como diría nuestro querido maestro Don Quijote: nada es malo ni negativo totalmente, pues el hecho cierto es que los pasos de cebra significan por si mismos, también respeto y  revaloración social del ser humano, en este caso del mas débil: el peatón. 

Solo hay que visitar otros países como Italia y ciudades como Roma donde cruzar un paso de cebra es jugarse la vida literalmente a la ruleta rusa y los minusválidos no parecen existir  siguiendo la ley de la selva.

Lástima que en nuestro país, detrás de todo ello se encuentre tambien y sobre todo: el maquillaje social, pues lo cierto es que los atropellos de peatones a menudo acaban con impunidad del conductor, incluso aunque este vaya beodo, pues la otra cara de la Ley, hoy en dia en nuestro pais,  es la ausencia de eficacia y su no aplicacion.